《不赦之罪》的仇恨與寬恕

較早前在優先場看了《不赦之罪》，一直拖稿，直到電影差不多上正場才寫。

剛巧見到教內媒體轉載一位同工的文章，有一點感想，順便回應一下。我認為，這部電影的核心在於探討「仇恨」與「罪」，同時也觸及了「赦罪」這一反面思考，這三者構成了整個劇情的重點。許多人將《不赦之罪》與《密陽》作比較，這並非不可以，畢竟《密陽》的主題聚焦於如何理解上主的寬恕。然而，《不赦之罪》則是反思個人如何看待「罪與寬恕」這一問題，以及誰有權柄去寬恕他人。導演與編劇以高度戲劇化及強烈張力的方式，精心鋪排了這個故事。

或許以下並不算劇透，大家應該也知道黃秋生飾演的梁牧師，其女兒（由陳書昕飾）因自殺而離世。隨著劇情發展，我們了解其女兒自殺的原因是因為遭到強暴。某日，梁牧師邂逅了一位剛出獄的少年阿樂（由George 歐鎮灝飾），因緣際會下，阿樂來到梁牧師所牧養的教會。

本片的戲劇張力來自兩種因素：阿樂他如何看自己犯過錯和罪（在法律上和宗教上）。當然，電影中是有意無意混在一起的，為了提高戲劇的張力無可厚非。但也值得我們去反思到因為傷害人以至間接令人死亡，受完法律的懲戒，被囚禁後釋放，是否真的已經改過自身呢？當他面對受害者的家人的時候有沒有改過自身呢？這是第一部分。

第二部分就是黃秋生所飾演的梁牧師，如何看待在他面前間接令他女兒自殺的少年。歐鎮灝飾演那種坐完監出來，呆呆的，與外界有少少脫節，但又清楚自己身份狀態那種內向。不多劇透，總之他性格內向是劇情的鋪排。阿樂，他怎麼看自己呢？他發現基督教的信仰其中一個核心就是赦罪，所以他決定返教會，牧師叫我做什麼就做什麼。

在這裡很想回應另一位牧者的文章，這位牧者說梁牧師沒有濫用職權，我是不同意的，是不是沒有濫用職權呢？我個人認為其實不是的，在電影海報大家也看到阿樂背著十字架，或者歐鎮灝本人也背著十字架在鬧市作電影宣傳，在電影裡就背著十字架上山，當然這是一個戲劇化的方式去演繹阿樂對牧師的順服。但是兩人之間的權力結構是否真的如此簡單？牧師始終是在信眾和會眾面前有權力的人，所以當他這樣對阿樂時，是否真的完全沒有濫用權力呢？我是不認同的。

當你入場看這部電影時，看到高潮，你會反問，「難道這個行動難道不是濫用職權嗎？」

我在其他地方都寫過，高潮和結局，當然是戲劇效果的鋪排鋪墊。至於這情節會不會在教會真實發生？，我的感受是「不是不可能的」。電影當然值得一看，即使是信徒入場看，從中反思什麼是「罪」，什麼是「赦免」，什麼是「仇恨」、「怨恨」，是頗有趣的。當然，如果你已經返教會一段時間，甚至乎你是教會的領袖，甚至乎是同工，我覺得你會看得更加開心。我是非常推介這套電影的。

我還是想補充一點：那個「罪」、「寬恕」，「赦免」。很明顯在戲中梁牧師是寬恕不了阿樂的。當然，罪得赦免是信徒深信的核心信仰原則，「罪得赦免」是靠著耶穌基督的權柄而成就。整個劇情也圍繞著牧師本人作為受害者的家屬，或者受害者本身，他如何看「寬恕」這件事呢？他有沒有能力，有沒有權柄去寬恕這個加害者呢？我覺得這是很值得思考的，當然大家看到的是因為要履行他的職責，而去做某些事。但是他是不是很真心地幫助阿樂，幫助阿樂離開他的罪惡，或者接受自己的基督徒身份呢？這其實是模稜兩可的，但這模稜兩可之間就是令我們有很多反思的地方。